宋武惠王(后追封韩王)曹彬故里碑，位于河北省灵寿县岗头村，是岗头村曹氏后人分别于清康熙十七年（1678）和光绪二十二年（1896）为北宋开国元勋曹彬所立。据《灵寿县文史资料》考证，该碑共有两通，在原小东关接官亭和岗头村各立一通，曾因战乱长期下落不明。后在距岗头村四里处的水渠中找到光绪年间所立的曹彬故里碑，移居至岗头村东口（正南公路西侧）。此碑为汉白玉石料雕磨而成，盘龙碑首，长方开座，通高2.68米，宽0.7米，厚0.2米。额题“永垂不朽”四个篆字。正面楷书“宋武惠王曹彬故里”八个大字。上款书：大清光绪二十二年岁次丁酉仲春谷旦。下款是：曹氏合族敬立。落款“灵寿顺治丁酉武举江南泰兴营守图示邢标立石。一九八五年为该碑建立红砖碑楼加以保护，同年四月经灵寿县人民政府行文公布为“灵寿县重点文物保护单位”。

另一通康熙年间所立的 “宋武惠王曹彬故里碑”，于1998年出土于岗头村南街曹老先家，该碑为草白玉石料，长方石座，碑高1.63米,宽0.62米,厚0.17米，碑首左右角斜面，碑身已断为两截，正面楷书“宋武惠王曹彬故里”八个大字，上、下款已模糊不清。正面下半部有排列有序的楷书小字一片，均已模糊。现由曹氏后人曹同保保管。

1986年4月6日，著名红学专家周汝昌专程来灵寿考察曹雪芹家世及其祖先曹彬故里，曾到碑前瞻仰凭吊，即兴赋诗一首：“岗头故里有碑存，一代元勋武惠君；灵寿宜修新县志，须知芹圃是文孙”，并说：“这是很有价值的文物，应加以保护。”少有异志的开国元勋。

在北宋开国功臣当中有一位战功赫赫、威名响震的大将，他儒雅敦厚，谦虚谨慎，有儒将之誉，这便是被后人誉为北宋第一良将的曹彬。据《曹彬传列》记载，曹彬（931—999），字国华，宋朝灵寿人，北宋开国元勋。他少有异志。出生周岁时，他的父母把百种可以把玩的器物排列在席子上，然后观察他如何抓取，曹彬左手拿一兵器，右手取一礼器，然后又取一官印，对其他的东西不屑一顾，人们都感到惊异，认为他一是个异常孩子。曹彬少时喜习武功，长大成人后秉性淳厚，志气不凡。后汉乾祐二年（949年）未满18岁便做了成德军牙将，以谦恭尽职称颂于时。节度使武行德就看出他与众不同，称赞曹彬：“远大器，非常流也”。

赵匡胤建宋后，他深得大宋三朝的信赖，曾随宋太祖用兵后蜀、南唐、北汉和辽国，战功卓著。先后被封为鲁王，任职都监、枢密使，果然成为位兼将相的开国元勋。

仁厚亲民的将军。

曹彬处事淳厚谨慎，对同僚朝士彬彬有礼，深得士大夫的欢迎和赞赏。他虽然贵为皇亲国戚、位兼将相高官，却忠诚事君，仁爱亲民，宽以待人。据《曹彬列传》记载：曹彬在路上即使遇到士大夫的车子，也要让自己的车马避路让行。他从不直呼手下官吏的名字，表示对他们的尊重。每当有禀告事情的，即使是无名小吏，他都要整衣戴冠后才接见。对于自己的僚属，他总是推己及人，宽宏大度。曹彬在徐州为官时，有一吏员犯罪，应处以杖刑，但曹彬却要缓刑一年后才杖罚他，人们都不知道原因。曹彬说：“我听说此人新婚，如果马上杖罚，他的父母必然以为是儿媳妇带来的不吉利，从而会日夜招致鞭打责骂她，使其难以自存。我拖延杖罚那个官员，于法也并不妨碍” 。

在攻克成都之时，有些军士侵犯妇女，曹彬下令把这些妇女集中到一个地方，供应食物，并向兵士说：这些妇女是要献给朝廷的，不可侵犯，并派人严加保护。等局势较稳定后，曹彬立刻把这些女子全数送还她们父母。

曹彬对于功名并不苛求，但是最终却升到了宰相。他曾说：“人生何必做使相，好官也不过多得些钱罢了”。曹彬虽然身居高位，却为人谦和，两袖清风，从不居功自傲。显德五年，出使到吴越，使命完毕就立即还朝，私人赠送的见面礼物，一件也没接受。吴越人划着小快船追上送给他，推让再四，曹彬仍不接受，过了一会儿曹彬才说：“我如过再拒绝他们，那就是近于沽名钓誉了啊。”于是，把那些礼物接受下来，逐一登记造册，回来之后全部送给了官府。周世宗强行还给他，曹彬才拜赐，又全部分给了亲朋旧友们，自己不留一钱。乾德二年（964年）冬曹彬平定蜀乱，当时多数将领掳掠了女子和财物，曹彬却“伐二国，秋毫无所取”，袋子中只有图书、衣物而已。

曹彬为人低调、衣着朴素。他离开朝廷出任晋州兵马都监时，有一天曹彬与主将及宾客们环坐于野外，正好邻道的守将派使者送信件来到，使者原先不认识曹彬，暗中问别人道：“谁是曹监军？”有人指着曹彬给他看，使者以为是哄骗自己，笑着道：“哪里有国戚近臣穿绨袍、坐朴素胡床的事呢？”审视半天后才相信。之后，曹彬又升任引进使。

战场装病的武臣。

在征蜀战役中，曹彬为都监，但攻蜀时，曹彬根本无法真正监督大将王全斌的行为，最后终于惹起了蜀人大举抗暴的风波。虽然劝不动其他的将领，但曹彬仍严谨地约束自己的军队，收敛怨愤，放下屠刀。最后终于平定了蜀乱，敌城守兵纷纷迎降，他所到之处，当地人民心悦诚服。受到宋太祖的褒奖。

开宝七年（975年），曹彬奉诏统兵十万伐南唐（即南京），后主李煜危急，遣其臣徐铉请求宋朝暂缓攻打，宋帝赵匡胤下令让曹彬继续攻城。曹彬希望李煜降服，就放缓进攻节奏，并派人告诉李煜说：“事情已经到了如此地步，可怜的是城里的南京百姓，如果能归降，这才是上策”，但李煜并未采纳。南京城即将被攻克时，曹彬忽然称病不管事，许多将领都来探视病情。曹彬说：“我的病不是药物能治好的，只需各位真心实意发誓，在攻下城池的那一天，不乱杀一人，那么我的病就自然好了。”众将领应承，一起焚香发誓。次日曹彬攻下城池，李煜奉表降宋。避免了一场血战。其实曹彬生病是假，意在制止众将不屠城。南京人感恩于曹彬“攻南唐而不妄杀一人”的仁义之举，分别为曹彬在南京聚宝门、江宁社坛和鸡鸣山建立了曹王庙，供后人祭奠，乾隆皇帝南巡到江宁时，曾多次遣官祭拜并赐曹王庙“仁者有勇”匾额。

为将五代的族门

灵寿县岗头村是宋武惠王曹彬故里，我国曹氏聚居地之一。据《宋史》记载，曹彬，真定（河北灵寿）人，北宋开国元勋。历任后汉、后周将领，北宋时统军伐西蜀、克南唐、攻北汉，辅佐宋太祖定天下，立下了汗马功劳，封鲁国公，任职都监、枢密使，在北宋三朝均身居宰相高位。咸平二年(999年)曹彬病逝后，皇上亲临恸哭吊祭，赠中书令、济阳君王，谥武惠，配飨太祖庙庭，后又追封韩王，妻高氏赠韩国夫人，享年68岁。曹彬死后被其子璨、玮迎葬于汜水（郑州市）曹家坡。同时在巩义市东赵普墓旁以及永城市大营村修建了墓冢。

曹彬一族门风纯朴、讲究子孙多方面的修养，因而为官为儒者层出不穷，共有10余人成为宋朝的文臣武将并受到了封赏。据《曹武惠王彬行状》记载：曹彬有七子十三孙皆为文臣武将，其中七子璨、珝、玮、玹、玘、珣、琮多为将帅良才，惟有玘为文官，其余六子皆为武臣；曹璨和曹玮都曾作过真宗时期的宰相，曹彬的孙女还作了宋仁宗的皇后。曹彬一门为将五代，数代统军，可谓与北宋王朝相始终。

北宋末靖康元年(公元1126年)金人南侵，攻破宋都汴京，北宋灭亡。宋徽宗第九子康王赵构在南京应天府(今河南商丘) 即位，建立南宋，迁都于临安（今杭州）。真定（灵寿）北宋开国宰相曹彬的四支十八房子孙也随南宋王朝南迁，散居在湖北、河南、江苏等80余县达百万人之多，成为当地的名门望族。其中彬五子玘(即曹皇后之父)乔迁河北宁晋，今已繁衍至28代。第三子玮的后裔曹孝庆（江西隆兴知府）卜居于府东南的武阳渡。孝庆之孙端明、端广在明永乐初大移民中渡江北上，落籍于河北丰润县。我国伟大的现实主义作家、世界名著《红楼梦》的作者—曹雪芹便是丰润曹端广的后代、曹彬第17代传人。

名著史册的曹皇后

据史料记载，曹氏（1016-1070），真定（河北灵寿县）人。宋武惠王曹彬的孙女。她出身将门，熟读经史, 品貌双全,光彩照人,练就一手好字。公元1033年入宫，景祜元年（1034年）九月18岁时册封为宋仁宗赵祯的皇后（即慈圣光献皇后）。她亲事农桑女红,体会稼穑之艰难,辅政划策，勤谨清俭，处乱不惊，深受仁宗的喜爱。以贤能名著史册，历仁宗、英宗、神宗三朝，

庆历八年（1048）正月，江宁府(今南京) 卫卒作乱，曹皇后在后宫闭阁掩藏皇帝后，急呼都知王守忠引兵救驾。皇后揣度贼兵必然纵火，便暗中派人泼水浇灭。并亲自为所遣的宦官、侍者剪去他们的头发，作为明日行赏的凭据，因此这些人都拼死灭火救驾，杀退了叛逆者。曹皇后临危不惧，应变有方，指挥若定，不愧为将门之后，仁宗大为佩服。

公元1O63年三月仁宗驾崩后，曹皇后将诸门钥匙全部敛收，宣宰相韩琦入朝奉皇太子赵曙（英宗）即位，尊曹皇后为皇太后。 英宗即位不久生病，无法料理朝政。皇太后于东门内小殿垂帘听政。英宗病情好转后，曹太后即撤帘归政。 公元1067年，英宗病逝，其长子赵顼（神宗）即位，尊曹太后为太皇太后。她反对神宗重用王安石变法，认为“祖宗法度不宜轻改”，但神宗没有采纳。公元1079年，苏东坡因“乌台诗案”下狱后，曹太后出面为他求情才免于一死。同年冬，曹太后病逝，终年六十四岁。谥号为“慈圣光献皇后”，葬永昭陵。

曹玘之子曹佾因姐姐被策封为皇后而称为曹国舅，此人不恋富贵，在吕洞宾的点化下，修道升仙，成为传说中的八仙之一。

曹彬精神古今传颂

曹彬一生戎马战场，战功卓著，为宋王朝的巩固和发展做出了自己的杰出贡献。他生存在行伍里，厮杀于战阵中，却为将严于律己，宽以待人，谦虚和逊，气质淳厚；他位兼将相，在武将里是位文官，在文官里是位武臣，却“不以等威自异”，不以富贵骄人，唯以谦恭自处，让朝臣敬重，士众畏服，实在难能可贵。《宋史·曹彬列传》对曹彬的评价是：“仁恕清慎，能保功名，守法度，唯彬为宋良将第一”。

曹彬是灵寿的“历史荣耀”，他的历史功迹在《宋史》中均有记载。其中“曹彬清廉”、“曹彬仁爱”、“曹彬让路”、“曹彬装病”、“曹彬缓刑”等故事至今为世人传颂，并收入高中课本作为教育学生的经典教材，在中国古今史上具有重要影响。他的言行以及温良忠厚的为官之道和治军方略，至今成为后人为人处世的典范，在倡导科学发展、廉洁勤政的今天，曹彬精神仍具有研究、学习和借鉴价值。